魏志倭人伝に記載されているルート

 

       対馬　～　壱岐　～　末廬国　～　伊都国　～　奴国　～　不弥国　～　　　　 

　                                                 （松浦市）　      （糸島市）　    （春日市）   （粕屋郡宇美町）

      投馬国　～　邪馬台国　

　　　　　　　　　　　　               　　　　

この不弥国から　投馬国　～　邪馬台国　の2国所在地不明

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●なぜ、末廬国　～　伊都国　～　奴国   経由なのか

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          （魏の訪問目的）  朝貢実績がある倭国の国王謁見

 

                   末廬国　　：　         魏の使節受け入れ連合国へ連絡

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　　　　  伊都国         ：             西暦107年倭国王の国謁見  

 

　　　　　奴国　　　：　         西暦57年漢委奴国王の国謁見  

     

         　      邪馬台国　 ：            倭国女王  卑弥呼謁見 

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●なぜ、不弥国　経由で邪馬台国なのか

      　 　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 

   遠出は、徒歩よりマイカーでしょう 　(2年律令より1日10里行）

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  邪馬台国は遠い旅となります。魏のお客様は、徒歩ではなく、マイカー

  でご案内するのが、良いでしょう。マイカーとは、船の事です。　  

 

   粕屋郡宇美町の宇美川から出発して、一気に邪馬台国近くまで、水行可能。

　

　不弥国　～　宇美川　～　宝満川　～　筑後川　～　投馬国（大分県日田市）　　 

　　  ～　三隈川　～　大山川　～　蜂の巣湖　と邪馬台国近くまで、水行できる。

 

 

 

●最後の陸行

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  蜂の巣湖　～　小国町（熊本県）　～　南小国町　～　大観峰　～　邪馬台国

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結論

　  　       投馬国　　 ： 　  　大分県日田市

　　　       邪馬台国　   ：　  　 熊本県阿蘇市

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　　●志賀島の金印

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​ 漢の倭の奴国王と読まれているが、正しくは漢のいと国王。

 金印は帝➡国王であり、国王の下の者には与えない。与えるとしたら銀か銅印。

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 西暦57年頃、青銅器の武器で奴国は他国より強大であった。福岡県糸原地区は、

 奴国だった。しかし西暦107年頃には、伊都国が鉄器の武器で奴国を圧倒。

 福岡県糸原地区は、伊都国となった。

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 奴国王は金印を手にしたが、日本初の倭国王はもらえなかった。

 光武帝と安帝の違いは有るが、同じ後漢で、イト国の為金印は手にできなかった。

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 我こそが金印を持つのに相応しいと考えた伊都国王は、金印を奪おうと、

 奴国を攻めた。奴国は逃げた。金印を渡すものかと志賀島に隠し埋めた。

 江戸時代に金印が発見され、福岡藩黒田家保管となった。

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 この金印 のつまみが蛇だった為、永く偽物扱いだった。中国で確認される金印は、

 亀かラクダであり、蛇は例がなかった。近年、中国テン王の墓から蛇のつまみの　

 金印 が見つかり、形状・成分が同じだった為、本物と認定され国宝となった。

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●卑弥呼死す

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​ 西暦248年卑弥呼死す。70歳を超える高齢・霊力低下・戦況進展なし・長期

 政権の緩み、追討ちをかける西暦247年3月24日の皆既日食。決定的な翌年

 248年9月5日の2年連続の皆既日食。とても信じられない不吉な事象発生。

 卑弥呼降ろしに動き、卑弥呼は責任を取って自害。

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 径100余歩の塚に埋葬。と魏には報告。径100余歩は約150ｍ程の円墳。１説

 では、25ｍの円墳と言われる方もいますが、倭国女王の墓が25ｍでは、

 魏に不審に思われる、魏の支援が得られなくなる。魏の使節には施工始めを

 見てもらうが、施工は完了しない。今はクナ国との戦争中で、余裕がなかった。

 魏が認定した倭国女王の墓は造りませんでした、とは絶対に言えなかった。

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 罪人同様の卑弥呼に対し、連合国の王達は冷たかった。

 伊都国王はこれを深く悲しみ、卑弥呼を伊都国（平原）で埋葬した。

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  あまりにも偉大過ぎた卑弥呼の業績を称える証拠として、伊都国王は

 中国でも作れない、八咫（直径46.5cm）鏡（内行花紋鏡、国宝）を奉納。

 偉大さを後世に伝えると共に、深い悲しみを卑弥呼に伝えたかった。

 ​これらの史実を元に、天照大神・天岩戸伝説・神器八咫鏡の話となる。

 

 

 

 

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